(资料图)

因为妄想和回避

我们制造假相，掩盖真相

从而带来无尽烦恼

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男女对彼此的贪著，是最容易引起颠倒、妄想、散乱的对境。我们觉得色身很美，贪著不舍，是因为只看到眼前的表象。事实上，我们现在贪著的色身都要面对老病死和无常，再想牢牢抓住，也是不能自主的，只会带来无尽的烦恼。《入行论》中，寂天菩萨引导我们从死亡的角度认识色身。

“昔时他眼窥，汝即忙守护。今鹫食彼肉，吝汝何不护？” 对于你所喜爱的人，当她青春美貌时，别人多看一眼，你都担心对方别有用心，会吃醋并忙于守护，生怕被人抢走。现在她死了，身体扔在森林中，肉被秃鹫们一块块吃掉。这个时候，你怎么不在乎，不担心，不忙着守护她呢？ “既见此聚尸，鹫兽竞分食，何苦以花饰，殷献鸟兽食？” 人死之后，尸体被丢弃到山林中，亲属会为此供花、烧香，但很快会有食腐的鹫鸟、野兽来分食这个身体。既然我们把尸体丢在这里，就像请鸟兽吃饭一样，为什么还要搞得这么隆重，有必要吗？ “若汝见白骨，静卧犹惊怖，何不惧少女，灵动如活尸？” 如果看到一具骷髅，虽然它在那里静止不动，我们也会惊慌失措。但从白骨观的角度来看那些少女（女子也可这样看男子），其实她们就像会活动的尸体一样，你为什么不害怕呢？ 要是真的看到死尸动起来，想必没有谁会不恐惧，但我们看到现实中的人，每一个都活灵活现的，却从来不怕。之所以这样，是因为我们没有作不净观。事实上，再美的身体都包裹着森森白骨，这个部分和骷髅没什么差别。如果我们能透过现象看到其中本质，就能避免对色身产生贪著。 “昔衣汝亦贪，今裸何不欲？若谓厌不净，何故拥着衣？” 寂天菩萨质问说：过去，对穿着衣服的女子你是那么贪著，现在她的尸体裸露着，你为什么不喜欢了呢？如果是不喜欢不干净的尸体，为什么以前喜欢拥抱那个裹着衣服的色身？ 事实上，任何身体都是个臭皮囊，尸体如此，活着时也是如此，在看似美好的服装和皮相下，充满着种种不净。 寂天菩萨的思考角度很特别，一般人不会这么去想。但这并不是异想天开，而是以如实观照为基础，为我们揭示了人生真相。 凡夫是回避真相的，死亡是所有生命的必然结局，我们却刻意回避；身体污浊不净，我们却想尽办法地包装它，制造美的假相，掩盖自己不愿看到的真相。因为妄想和回避，使我们深深贪著这个虚妄的色身，带来无尽烦恼。 寂天菩萨之所以费这么多口舌，说些让人感觉大煞风景的话，是看到众生由无明带来的过患，提醒我们去了解真相，从而摆脱贪著和烦恼 。 摘自：《入行论》讲座版权所有：济群法师如需转载，请务必留言

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